一个“仙”字引起的古庙

我在采访仙法师公古庙时，发现一段五十年代马来西亚不为人知道的小秘密。

　　当时的马来西亚是不允许古庙上有个“仙”字，也许

是担心人民被误导和过度迷信。所有的古庙包括法师公古庙都没有冠上“仙”，虽然骨子里是有仙道的影子。

　　宗教的目的不是要我们追求迷信神仙，比较多的是教化人们向善及向上。当然，不是我们信了教，干什么坏事都可以上天堂，不是这样的。万物皆有生命，吃素不表示没有杀害生灵，只是植物的生命活动是静态的，吃下去一般人的心里比较释怀，不觉得残忍。

　　然而，根据进化论的原则，物竞天择，适者生存，弱小的总会被强大的吞噬，被动的总是被主动的攻击。那么，吃不吃素便不重要了，重要的是我们心中的善念。我们吃东西是为了生存，只要不过度，不浪费，摄取适当的营养，其实就是对万物甚至地球环境保护的一种善了。

　　法师公古庙决定于2005年注册为一个团体，但政府法令要求至少七州各一座古庙才能批准申请。于是，雪隆一带的负责人发现了柔佛大笨珍拥有一座历时五十多年的法师公古庙。

　　法师公古庙在大笨珍当地享有盛名是善男信女的信仰指标，地位崇高。求的签灵，听说，马票多多四合彩也很准。各地香客络绎不绝，香火鼎盛。

　　雪隆负责人与法师公古庙负责人洽谈后决定组成联合团体，共同维护、协助及推动地方宗教文化。正当一切几成定局，法师公古庙的部分理事提出异议，认为要在古庙的前面加一个“仙”字不妥，让古庙变质，不能接受。

　　对于一派认为早期政治因素而隐去的“仙”，其实只是还原法师公古庙真正的面目，并无损古庙的运作和在人们心中的地位。

　　双方僵持不下，法师公古庙理事会的九名理事毅然求去，在很短的时间内，筹集足够的资金，在笨珍34碑的郊区重建古庙，正式冠名为仙法师公古庙，并与大马六州的法师公古庙联合注册成为合法组织。

除了传统祭拜仪式之外，歌台文化成为庆祝活动不可或缺的项目之一

　　四年来，仙法师公古庙由一座简陋的古庙发展成如今的局面。信徒的人数与日俱增，让当初辛苦创立的元老们颇为宽慰。

　　仙法师公古庙建立在道教的基础精神上，并以王老仙先师为众仙之尊。

　　农历九月初九为众位仙法师公千秋宝诞，各地法师公古庙因此盛大庆祝。各地的庆祝活动大同小异，祝寿仪式和平安晚宴是不可少的。其他如庙内的门徒仪式和乩童作法等，则对外行人的我们留下无限神秘的遐思。

　　善男信女们多是前来求神烧香，乐捐香油钱请回平安符、令旗及福寿灯等，祈求一家大小平安顺遂，以及消灾解难积阴德。

　　对于一个“仙”字而引来的建庙事件，我们只能当作茶余饭后话家常。

　　对我们来说，能保平安的庙就是好庙，不是吗？